Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1675 赞法界颂 大正新修大藏经数位版, No. 1675 赞法界颂 龙树菩萨造 宋 施护译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 1卷 T.32.1675 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 赞法界颂

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 【CB】 【大】 【宋】 【元】 【宫】 【明】 【丽-CB】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (99/10/12) No. 1675 赞法界颂 圣龙树菩萨造 西天北印度乌塡曩国帝释宫寺 三藏传法大师赐紫沙门臣施护 奉 诏译 皈命十方佛，法身及报化， 愿共诸众生，速成法界性。 轮迴三恶道，法界理凝然， 本来常淸净，诸相不能迁； 寂静如虚空，处处悉周遍， 体皆離彼此，非深复非浅。 乳未转变时，酥醍醐不见， 烦恼未伏除，法界无由显； 如酥处乳中，酥本妙光莹， 法界烦恼覆，圆满体淸净。 如灯被障碍，非能照馀物， 无明恒覆心，法界非明了； 如灯離障碍，处处物能照， 烦恼破壞时，真如恒显现。 初中及最後，二障不能扰， 如净琉璃珠，恒时光照耀； 光明物所障，被障明非见， 法界烦恼覆，真如理难显。 圆寂体光洁，轮迴不能染， 勤求趣法界，轮迴非能掩。 如米糠缠裹，穀体米非无， 烦恼覆真如，真如烦恼有； 如穀去其糠，米体自然见， 若離烦恼糠，法界理方显。 妄执有世间，芭蕉终无实， 法界非世间，亦非虚妄见。 如人饮甘露，热恼悉皆除， 若证法界性，烦恼热皆弃。 灭除烦恼焰，法界甘露现， 一切有情中，高下皆平等。 体实果不生，执种果非有， 智慧出生时，有为非法界。 法界本无处，究竟方可证， 淸净恒光洁，日月皆莹净。 法界无垢染，如龙夜雨尘， 况似罗睺面，光明恒灿然。 譬如火浣布，处火能離染， 垢去布犹存，光明转莹净。 贪爱令心染，虚妄有轮迴， 亦如火浣布，真空妄非有。 三毒生死本，智慧火能烧， 法界体常有，朗然恒照耀。 烦恼染称垢，世尊恒所宣， 垢灭真如显，如汲地中泉。 法界体无垢，根随能覆藏， 若除烦恼尽，莹净叵难量。 法界本无我，二形及女男， 体无虚妄执，何处更思惟？ 法界離憎爱，根尘境本无， 虚妄执为因，差别从此生。 真空非苦恼，贪爱苦恼因， 耽染由妄想，三界乃轮迴。 怀孕在于腹，婴子未言见， 二障覆真如，法界不能证。 种种生疑虑，见慢及恚痴， 妄计有真实，真实计非有。 兔角体非有，妄执令真实， 法界離妄执，妄执真非有。 如色必破壞，微尘犹可知， 法界非破壞，三时不能得。 有生还有灭，荣辱亦皆随， 法界非生灭，云何言所知？ 兔角本非有，三世犹可思， 真空非兔角，思虑不能知。 真空称善逝，色相悉皆亡， 应化随缘有，修因離执非。 圆通如日月，水现影皆同， 色声双泯绝，差别云何有？ 三世可寻思，生缘时决定， 若悟己身法，己身云何有？ 如水居热际，处热觉悟非， 寒际理亦然，圆通皆如是。 心恒烦恼覆，迷惑不能了， 若離烦恼缠，觉悟而非有。 如眼观诸色，離障能照耀， 真空理亦然，照耀離生灭。 耳识闻于声，離妄及分别， 法界性亦然，分别妄非有。 鼻能嗅诸香，妄执性非有， 色相二俱亡，真空亦如是。 舌根自性空，味界恒远離， 识空体亦然，法界理如是。 身根自性净，冷暖触非有， 法界理亦然，触处常远離。 意缘法称最，自性恒远離， 诸法性本空，圆通理如是。 见闻及觉知，相应法亦空， 了绝诸妄想，见闻理亦非。 根尘起妄执，淸净体源无， 迷执有根尘，根尘理非有。 世间幷出世，空性本无差， 我法由迷起，遍计自轮迴。 法界理淸净，贪嗔痴本无， 迷悟从心起，三毒法假名。 迷执自缠缚，了达假名智， 菩提非近远，三世理非有。 烦恼笼迷执，世尊经所宣， 智生惑染灭，妄执勿相缠。 去来执最勝，体空犹可思， 菩提非妄执，正证亦知非。 水乳同一处，鹅饮乳非杂， 生空烦恼離，二障亦非杂。 妄执我非无，了达本非有， 涅槃淸净理，二我俱非立。 三檀齐修施，尸罗離过非， 忍因端正果，精进勇勤依， 静虑令心止，般若用无疑， 愿兼方便力，安住勝菩提。 菩提难妄执，真空生灭无， 了达空本性，二相亦非有。 乳糖離甘蔗，離蔗糖非有， 三乘趣菩提，離种体非有。 守护稻穀种，芽茎必得生， 守护菩提种，菩提从此起。 譬如于黑月，光明未能见， 有情烦恼缠，真如未明显。 月初光虽有，渐渐而增长， 初地证菩提，菩提未圆满。 十五月圆满，处处光皎洁， 解脱显法身，法身理无缺。 染汚意相应，缠缚俱生灭， 解脱一切障，三世悟非有。 初大僧祇满，三檀普遍修， 断除分别障，欢喜智难俦。 三业误兼犯，防非重及轻， 尸罗圆满戒，離垢独标名。 二障恒时染，俱空慧刃除， 发光能照耀，破灭渐无馀。 远離根随染，渐增焰慧威， 菩提称最勝，烧照转光辉。 真俗称二智，相应互起违， 合令无所碍，难勝事恒时。 十二缘生智，巡环理趣全， 甚深称最勝，般若现于前。 世俗二乘行，久修道已明， 相无功用满，最後称远行。 智用无分别，恒时任运成， 众魔降退散，不动独彰名。 善慧名无碍，十方演法希， 身雲甘露雨，应物最堪依。 众德犹如水，虚空喩似身， 重粗皆蔽塞，大法智称雲。 审谛轮迴事，孰能免业牵？ 要知无苦恼，净土勿相缠。 皈命佛真子，位登智慧雲， 细微皆断尽，超苦離诸尘。 灌顶诸光照，根尘普遍身， 金刚寂大定，众苦勿相亲。 大宝花王座，俱胝众妙成， 莊严皆普遍，功德实难思。 十力兼无畏，三身四智圆， 六通恒自在，应物化機缘。 照耀如圆月，恒时焰炽燃， 十方无不遍，灿烂转光鲜。 永绝缘生染，恒时处涅槃， 菩提称最勝，化益物情欢。 智用深如海，随機现应身， 水淸来月影，处处度迷津。 况似颇胝宝，随缘现影同， 物情根有感，周普事无穷。 饿鬼恒饥渴，不能见水泉， 众生无少信，夙业自萦缠。 化现身诸相，光明皆灿然， 佛虽恒在世，不睹宿无缘。 晓了尘沙界，根随染久无， 二空殊勝智，妙用化童愚。 淸净绝诸垢，自他受用身， 恒居色究竟，利益五乘人。 救护众生苦，俱胝寿命长， 二严无有尽，功德叵难量。 佛演一乘法，随機悟浅深， 莲花无垢染，玉本绝瑕侵。 少分而称赞，廣宣理趣玄， 愿将诸功德，普利施人天。 赞法界颂 挍注

颂偈 西天北印度乌塡曩国帝释宫寺三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉 诏译三藏赐紫沙门臣施护奉诏译宋三藏赐紫沙门施护奉诏译 掩掩 执报 执报 证登 涅槃涅槃 执报 二一 刃K33n1115_p0929b15TW32n1675_p0755c24刀 用界 孰熟 力方

CBETA 挍注

颂【大】，偈【宋】【元】 （西天…译）二十九字【大】，三藏赐紫沙门臣施护奉诏译【宋】【元】【宫】，宋三藏赐紫沙门施护奉诏译【明】 掩【大】，掩【宋】【元】【明】【宫】 执【大】＊，报【宋】【元】【明】【宫】＊ 证【大】，登【元】 涅槃【大】下同，涅槃【宋】【元】【明】【宫】下同 执【大】，报【明】 二【大】，一【明】 用【大】，界【元】 孰【大】，熟【宋】【元】 力【大】，方【明】

大正藏 挍注

颂＝偈【宋】【元】 （（西天…译））二十九字＝（（三藏赐紫沙门臣施护奉诏译））十二字【宋】【元】【宫】，（（宋三藏赐紫沙门施护奉诏译））十二字【明】 掩＝掩【三】【宫】 执＝报【三】【宫】＊ 证＝登【元】 涅槃＝涅槃【三】【宫】下同 执＝报【明】 二＝一【明】 用＝界【元】 孰＝熟【宋】【元】 力＝方【明】

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刃【CB】【丽-CB】，刀【大】